Los samaritanos
Por Leon Poliakov
 
Para el antropólogo, los samaritanos constituyen un grupo aislado, es decir una “raza pura” que subsiste hasta el día de hoy, aunque no se sabe por cuánto tiempo aún. A principios de este siglo eran un centenar y, dado que el número de mujeres  siempre ha sido un veinte por ciento menor que el de los varones -por razones que se desconocen-, los samaritanos estaban condenados a extinguirse. Con la obtención de la ciudadanía israelí pudieron consumar matrimonios mixtos y hoy suman medio millar. Para un judío, los samaritanos son una de las diez tribus perdidas, pero una tribu que sólo conoce el Pentateuco (y un Pentateuco por cierto bastante original), es decir: la Ley, pero no los Profetas. Los samaritanos no reconocen el Templo de Jerusalén sino el Monte Garizim, en Naplusa. Para un cristiano, los samaritanos sólo son una reminiscencia: el diálogo con el Samaritano,  la parábola del buen Samaritano... poca cosa. Mas para un historiador el samaritano es una serie de leyendas en las que la aberración se vuelve a veces tradición.  Léon Poliakov desmonta algunas de ellas en esta indagación en zigzag a través de los tiempos y los continentes: porque los samaritanos fueron vistos por todas partes. Y Poliakov lo hace a su manera, demostrando que no hay respuestas sin ulteriores preguntas.
 
Trad. Alberto Clavería. Anaya & Mario Muchnik, 1992. 184 pp. –  10,00 €
Rústica con solapas, usado, en buen estado.